关羽可能是突厥祖先级人物

        沈阳故宫藏《关氏家乘》：汉文谱系自称“山西解州关公苗裔”，满文附录仍记瓜尔佳氏源流，体现文化融合与攀附关羽的家族叙事。满族尊关羽为关玛法（关爷爷），纳入萨满朝祭、出征必祭；瓜尔佳氏作为满洲望族，改姓“关”以附关公忠义勇武，强化身份认同 。可能关尔佳并不是攀附，他们与突厥（多罗土蛮）和尼仑蒙古存在父系单倍群类型上的关联。

        陈寿《三国志》：仅记“关羽字云长，河东解（同音，“薛Sir”）人也”，未载祖、父名讳，清代前身世不明。关羽在清代之前的地位不那么高。

        关羽：河东解（读 xiè）人，

        解毗 → 读 xiè bì → 契苾 = xiè bì。

      《高昌偰氏家传》“子弟以暾欲谷之后，世为其国大臣，号之曰设，又曰沙尔，犹汉言威畹也。”这里“沙尔”即为“舍利”的异译，意为“威畹”（显贵的女婿或近亲）。

        薛姓族源 ：③源于突厥族，出自唐朝时期突厥薛延陀部，属于汉化改姓为氏。薛延陀国，是隋、唐时期北方游牧民族铁勒部的一支，由薛部与延陀部联合组成。据传，薛部先祖本是汉族人，后来流落到漠北一带并在此蕃息发展不断壮大起来，成为当地的一个游牧部落。为了表示不忘先祖，他们便以“薛”为部落名称。以后薛部在与邻近的延陀部战争中获胜并其部而有其众，两部遂合二为一，称薛延陀。薛延陀国灭亡后，部众四散流徙，或南下附唐，或并于他族，其中一部分人“以族为氏”，而改姓了汉族的薛氏，分布于营州至平州一线（今辽宁朝阳至河北卢龙）。在薛延陀部故居地（今蒙古国西北部杭爱山脉），至今仍有许多薛氏族人生息繁衍，他们都是古薛延陀部的突厥族人后裔。唐朝时期的营州、平州，均属于汉、晋、北魏时期的古辽西郡，这就是南宋著名学者郑樵在《通志》中所称的“辽西薛氏”之源。

        解毗（xiè pì）→ 契苾(xiè bì）→ 薛延陀（勃端察尔＝薛吞并延陀）/ 斛薛（赫舍里＝薛吞并斛律＝薛吞并靺鞨？）→ 偰氏回鹘。

        裴罗这个尊号就是哈萨克阿巴克克烈部的外甥斛律泰波拉特氏族祖源称呼，基因研究证实了斛律台波拉提氏族和阿史德父系同；西突厥有，斛斯罗（纥石烈）可汗，哈萨克语 Bөле（拉丁转写：Böle，发音近“波勒”），核心指姨表亲，即母亲的姐妹的子女。斛律台裴罗莫贺达干＝时健暾欲谷。

        汉文中的“移健”和“时健”是两个来源于亲属称谓的古突厥名号，其突厥语原文yigän和čïqan分别表示“外甥／外孙”和“姨表兄弟”之义，由此引出亲属称谓式名号在史料发掘上的意义。卢尼文《阙利啜碑》中čïqan tonyuquq（音译“时健暾欲谷”）的含义可复原为“姨弟元珍”，正与汉文史料中“伏念弟元珍”的记载相契合，即阿史德元珍是阿史那伏念的姨表弟，从而为暾欲谷与阿史德元珍的勘同发掘出一则新的证据。

        竟然把女儿嫁出去，也会把对方的女儿娶回家，联姻一般都是相互的，阙特勤眼睛也是像关羽一样闭着的，睁开眼睛就会开杀。