昊天上帝、五方帝、皇地祇、神州及宗庙为大祀，社稷、日月星辰、先代帝王、 岳镇海渎、帝社、先蚕、释奠为中祀，司中、司命、风伯、雨师、诸星、山林川泽 之属为小祀。大祀，所司每年预定日奏下。小祀，但移牒所由。若天子不亲祭享， 则三公行事；若官缺，则职事三品已上摄三公行事。大祀散斋四日，致斋三日。中 祀散斋三日，致斋二日。小祀散斋二日，致斋一日。散斋之日，昼理事如旧，夜宿 于家正寝，不得吊丧问疾，不判署刑杀文书，不决罚罪人，不作乐，不预秽恶之事。 致斋惟为祀事得行，其余悉断。若大祀，斋官皆于散斋之日，集于尚书省受誓戒， 太尉读誓文。致斋之日，三公于尚书省安置；余官各于本司，若皇城内无本司，于 太常郊社、太庙署安置。皆日未出前至斋所。至祀前一日，各从斋所昼漏上水五刻 向祠所。接神之官，皆沐浴给明衣。若天子亲祠，则于正殿行致斋之礼。文武官服 裤褶，陪位于殿庭。车驾及斋官赴祠祭之所，州县及金吾清所行之路，不得见诸凶 秽及缞绖者，哭泣之声闻于祭所者权断，讫事依旧。斋官至祠所，太官惟设食。祭 讫，依班序馂，讫，均胙，贵者不重，贱者不虚。中祀已下，惟不受誓戒，自余皆 同大祀之礼。
而天子亲祠者二十有四。三岁一祫，五岁一禘，当 其岁则举。其余二十有二，一岁之间不能遍举，则有司摄事。其非常祀者，有时而 行之。而皇后、皇太子岁行事者各一，其余皆有司行事。
时享：每年四季的孟月（正月、四月、七月、十月）举行。
{禘祭仪式：
基本概念：禘祭是古代天子对天神、祖先的大祭，每五年举行一次，主要目的是祭祀始祖及其所出的最早血脉祖先。
仪式流程：
1.灌酒环节：开始时，主祭者向地上倒酒以请天神，这是迎接祖先之灵的重要步骤。
2.牌位排列：按照左昭（父）右穆（子）的顺序排列先祖牌位，明确祖先的尊卑关系。
3.祭祀对象：主要是始祖及其所出的最早血脉祖先。
祫祭仪式：
基本概念：祫祭是合祭，每三年举行一次，将远近祖先的神主集中在太祖庙进行大合祭。
仪式流程：
1.神主汇聚：将所有祖先的神主集中于太祖庙。
2.祭祀准备：进行迎神、娱神、送神等环节，程序繁复。
3.神主摆放：唐初以景皇帝为太祖，神主按照昭穆顺序排列。
时间安排：在唐代前期，宗庙中是七庙（相当于七辈），后来变为九庙，禘祭和祫祭在这些宗庙中举行。}
凡祭祀之节有六：
一曰卜日，
二曰斋戒，
三曰陈设，
四曰省牲器，
五曰奠玉帛、 宗庙之晨裸，
六曰进熟、馈食。
{1.卜日
这是祭祀的准备阶段，通过占卜选择一个合适的日期。在古代，人们相信通过占卜可以获得神灵的启示，从而确定一个吉利的日子来举行祭祀活动，以确保祭祀的顺利和神灵的庇佑。这一环节体现了古人对祭祀的重视和对神灵的敬畏。
2.斋戒
在祭祀前，祭祀者需要进行斋戒，即保持身心的洁净和虔诚。通常包括沐浴、更衣、戒酒、戒荤等，以表达对神灵或祖先的敬重。通过斋戒，祭祀者能够在身体和精神上达到一种纯净的状态，以便更好地与神灵沟通。
3.陈设
这一步骤涉及准备祭祀用的器具和祭品，如礼器、食物、酒水等。这些物品的种类和数量因祭祀对象和规模而异，体现了对祭祀的重视。在祭祀场所内，各种物品需要按照规定的位置和顺序进行摆放，以营造出庄严肃穆的氛围。
4.省牲器
祭祀前需要检查祭祀用的牲畜和器具，确保它们的洁净和完好。这一环节体现了古人对祭祀的严谨态度，确保祭祀过程的顺利进行。
5.奠玉帛与宗庙之晨祼
这是祭祀中的重要环节，包括向神灵或祖先献上玉帛等祭品。在宗庙祭祀中，晨祼是一种特殊的仪式，通过将酒洒在地上来迎请神灵。这一步骤象征着对神灵的供奉和敬意。(宗庙之晨裸”是古代宗庙祭祀中的一个重要仪式环节。
1. 裸（guàn）礼的含义
“裸”又作“盥”，是一种以酒灌地而求降神的祭祀礼仪。在宗庙祭祀的清晨举行，体现了对祖先神灵的敬重与祈愿祖先神灵降临受祭的诚意。
2. 仪式的大致过程
准备工作
酒的选择与准备：使用专门用于祭祀的酒，如郁鬯酒。郁鬯酒是用郁金香草和黑黍酿造而成，气味芳香浓郁，被认为具有特殊的神圣性。
祭祀器具：需要准备好盛酒的器具，如卣（yǒu，一种盛酒器）、瓒（zàn，一种玉制的勺子，用于舀取酒液进行灌洒）等。这些器具往往造型精美，材质珍贵，本身也具有一定的象征意义。
仪式流程
祭祀者（通常是天子或特定的王室成员、神职人员等）在清晨进入宗庙，在祖先的牌位或神像前站立。
用瓒从盛酒的卣中舀取郁鬯酒，然后将酒缓缓地浇洒在地上。在浇酒的过程中，可能伴随着特定的祝祷之词，表达对祖先的思念、感恩以及祈求祖先保佑等内容。
酒液渗透入土地，象征着与地下的祖先神灵相沟通，让祖先神灵能够感知到祭祀者的敬意并降临宗庙接受祭祀。)
6.进熟与馈食
最后，将煮熟的祭品敬献给神灵或祖先。这一步骤象征着后人对神灵和祖先的供奉和感恩，表达了对他们的敬重和祈求福佑的愿望。}
总结祭祀准备阶段
1.斋戒：祭祀前进行清心寡欲的准备。
2.陈设：精心布置祭祀场所。
3.省牲器：检查祭祀用的牲畜和器具。
4.銮驾出宫：皇帝前往宗庙。
5.晨裸：清晨进行灌酒降神的仪式。
6.馈食：向祖先供奉食物。
祭祀
迎神用《永和》
于穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孙保之。百神既洽，万国在兹。是用孝享， 神其格思。
皇帝行用《太和》（皇帝行用”在古代祭祀仪式中涵盖了特定的音乐、礼仪和物品，体现了皇帝的尊贵地位和祭祀的庄重性）。
登歌酌鬯用《肃和》主要包括乐工登堂演奏和向神灵或祖先献上祭酒两个步骤。
迎俎先用《雍和》（三牲指牛羊猪）
崇兹享祀，诚敬兼至。乐以感灵，礼以昭事。粢盛咸洁，牲牷孔备。永言孝思， 庶几不匮。
酌献始祖用《长发舞》（酌献指三献礼）
皇帝饮福用《寿和》（在三献完毕后，皇帝升坛至饮福之位，北向而立。
经过鞠躬、拜兴等礼仪后，皇帝跪下接受福酒和胙肉。
皇帝先祭酒少许，然后饮福酒，再接受胙肉。
最后，皇帝完成俯伏、拜兴等礼仪，复位。）
送文舞出迎武舞入用《舒和》（古代祭祀仪式中“送文舞出迎武舞入”涉及特定的步骤、音乐、舞者服饰及象征意义。）
步骤：
1.文舞退场：文舞表演结束后，舞者有序退场，标志着祭祀仪式的一个阶段结束。
2.武舞入场：文舞退场后，武舞紧接着入场，开始表演
文舞：象征以文德治天下，歌颂帝王的文治之功。
武舞：象征以武功平定祸乱，展示国家的武力和强盛。
整体上，这一环节体现了古代对礼仪和文化传承的重视，通过舞蹈和音乐表达对祖先的敬重和对神灵的祈求。
武舞通过模拟战斗场景展示国家的武力和强盛。
舞者手持武器，动作矫健，体现军事力量和战斗精神。
在朝贺和宴享等场合，武舞用于展示国家的繁荣和稳定。
彻俎用《雍和》（彻俎”指的是撤去祭祀时用以载牲的礼器，标志着祭祀仪式进入尾声。这一环节不仅是简单的撤去礼器，更是整个祭祀流程中的关键步骤，体现了对祖先或神灵的敬重以及对仪式完整性的重视。）
送神用《永和》
总结祭祀仪式
1.迎神：通过特定仪式迎接神灵或祖先的降临。
2.皇帝走进太庙，乐工登堂演奏。
3.进俎：献上煮熟的祭品。
4.献礼：进行初献、亚献和终献礼，包括上香、读祝文等环节。
5.拜祭：祭祀者行跪拜之礼，表达敬意。祭祀后的收尾，饮福受胙：祭祀者分享供品，象征与神灵或祖先的共享。
6.文武表演:歌颂帝王的文治之功，展示国家的武力和强盛。
撤馔送神：将供品撤下，送至燎炉焚烧，象征将祭品传递给神灵。
整理祭祀场所：收拾祭品和礼器，结束祭祀仪式。
李唐宗亲
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