在《吕氏春秋》说:″当禹之时，天下万国，至于汤三千余国。"这是夏朝初小国林立。许多部史书均有这样的记载。又《晋书》说:″自孔甲以后以至于桀，诸侯相兼，其能存者三千余国。"综合上述史书等得知，夏朝之初，有万余个部落方国，当时方国与部落之间征战不息，经历商朝之初，仅剩下三千余国。而《晋书》又说:″春秋之初，尚存千二百国，迄获麟之末，二百四十二年，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。而见于春秋经传者百有七十国焉。"由此可知，从商初至周时春秋之末，方国之间的兼并更加激烈残酷，大部分方国被消灭了，可惜史书没有留下这些国名，到春秋末期留下国名只有一百七十国。故郝国历史，经典所记语焉不详。
关于郝国地位置所在，文献早有记载，《说文解字》说郝在右扶风鄠盩厔乡。″《史记正义》引《括地志》说:郝邑故城，汉盩厔县也，秦以前，郝都风姓，在京兆郡雍州长安县二百四十里。《太平寰宇记》卷九十七:雍州长安县条云:郝邑在县西二百余里。清雍正十三年敕修《陕西通志》说:盩厔在尧舜时代即为古骆国，夏属古雍州，商称郝国和崇国。
类似的记载也见于大量方志与族谱之中。汉代盩厔县，唐宋雍州长安县，即陕西省盩厔县。
据考证，古郝邑故城位于陕西省盩厔县城东渭水与黑水汇合之处之南岸的终南、九峰、尚村、祖庵等一带。
谱牒纷传赫胥之后受封于郝，建邑开始，以郝为氏，但赫胥族所封之郝所建之邑究竟在哪里？却长期是个谜。
大原郝国究竟是在山西省太原还是陕西省盩厔呢？由于时代太过遥远，资料奇缺，证据不足，至今难以定论，因此作为郝姓发源地之一的大原之郝所在地，至今仍是一个有待郝氏子孙们去探索的不解之谜。
郝姓大都自称出自大原郝国，但关于这食邑之郝为谁所建，则各家传说不一，莫衷一是，归纳起来，约分为两大类不同的说法，两类即郝省之族所建说和期之族所建说。
郝国为郝胥族所建，郝姓出自郝省之说，流行于秦汉魏晋时期，见于《潜夫论.氏姓篇》《世本》等早期氏学经典一文，清时王梓材辑录《世本.集览》云:皇古三，禅通十八(氏):仓颉一世:柏皇二十世;中央四世;大庭五世;栗陆五世;丽(昆)连十一世;轩辕三世;赫胥一世;葛天四世;宗卢五世;祝融二世;昊英九世;有巢七世;朱襄三世;阴康二世;无怀六世，厉山神农之先;包羲一世女娲，神农八世。"其中赫胥一世就是传说赫胥是一位了不起的人物，自幼聪敏睿智，有圣人风度，年仅十五岁时，便成为太昊的得力助手和辅弼大臣。随着赫胥氏族的繁衍壮大，又分衍出许多新的氏族。
赫胥本是两个人，传说赫胥是火正，是管理部落事物的，而胥是木正，后成为南方之官，负责观测南方天象，赫胥是太昊与伏羲两族融合的产物，赫是太昊氏的族人，太昊之世，赫是火正，郝人应是该属于这一氏族，赫应是郝人的祖先，由太昊族的郝和伏羲族的胥相互融合，形成了一个新的氏族赫胥氏族，他们的首领便叫赫胥，作为两族融合的产物，赫胥氏具有非常强的生命力，自太昊时代末经至神农氏，直到祝融时代，赫胥一直世袭火正和木正、农正之职，能推广用农耕和用火取火取熟食，造福人们，并被授于郝省的称号。
期之族所建说法，起源于林宝著《元和姓纂》、《广韵》、《通志.氏族略》等，此后大多数姓氏学者著作都从其说，在郝氏族谱中也以此说最流行。
这一种说法认为古郝国邑地是由太昊——赫胥——帝达——少典——神农——郝骨这一族系所建，史载郝省裔孙期事商朝，袭封于郝，后便以郝为氏，见于《新唐书.宰相世系表》等其它氏学经典。