郝国灭亡之后，有一部分郝国遗民仍然留在渭河流域地区的盩厔鄠县故地，坚守己经残破不堪的丘垄家园，他们沦为秦国臣民后，并没有完全绝望，相反，经过近千年痛苦的裂变后，他们获得一种新生，开始以普通平民族姓的身份去征服生活，通过征战、仕途、经商、讲学等方式，重振郝姓宗族的声威，战国晚年在异军崛起的郝姓家族中，郝晏家族即是这种奋发进取的新郝姓宗族之代表。
邓名世在《古今姓氏书辨证》中说:秦灭郝，其族仕秦，上卿大夫郝晏即其后。元代郝姓著名文人郝经在族谱图序中说:郝国为秦所灭，子孙仕秦者有郝晏。
各家郝姓族谱，也无不说郝晏是古郝国遗民的后代，所以郝晏是古雍州郝国遗民的后代，至于他的祖先世系文献不足徵，已不得而知。
郝晏的籍贯，各种族谱传说不同。丹阳谱说他居杜陵;安陆谱、荆州谱等说他祖籍山西并州太原县晋源村，出生在东胡乌桓山后，返回秦国，仍居太原。
安徽省六安《郝氏世谱》则认为郝晏仍居故郝国邑地，并说:“盖郝入秦后，其宗族未尝他徙太原也。″此话虽不全面准确，但说郝晏是雍州郝国遗民是对的。
太史公司马迁在《史记》中只说郝晏是秦国人，未指明秦国何地，由此可见，郝晏是那支留居故地的郝国遗民后代。伟大史学家司马迁著《史记》时，虽然没有给郝姓宗族史上的这位杰出人物单独立传，但郝晏生平事迹之散见于族谱、野史者有许多为正史所无，如:安徽省丹扬、六安谱等均记载说郝晏生性豪犷多智，年轻时从河北、奉天游说归太原祖居，常游说诸侯各国。
谱称郝晏最初在楚国做官，但仕途发展，不合竞如愿，因转而仕秦孝公，因秦孝公求贤纳才，以恢复秦穆公时期的霸业为己任，广施恩德，救济孤寡，招募战士，明确论功行赏的法令，并颁布了求贤令，命国人大臣献富国强之策。故在这里郝晏的才能得到发展，最后挂印封侯，称雄诸侯，成为战国大夫上卿之一，他官至上卿国相，在河西之战中立功获封地原在郝国故地，渭河流域十二县，号为霍云君。大概郝晏当时封地很大，但他在这些地分别设立县制都邑派族人管理。
因此，西汉文帝时博士贾谊曰:孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
郝晏的子孙后裔，各种记载很不一致，有的说郝晏只生一子:郝伯，郝伯一支迁居太原封地。而大多数族谱则说郝晏娶妻姬氏、嬴氐二位夫人共生十一个儿子:莱、荣、芳、兰、艾、艺、萱、蓝、萌、言。家族人丁非常兴盛发达，郝晏作秦相数十年，肯定是姬妾众多，因而子孙也应很多。
据记载说郝晏因受商鞅造反之罪牵连，秦惠文王听信公子虔和公孙贾捏造谣言，于是便借将对秦国有功的商鞅车裂之刑，并遂使灭商鞅和郝晏之家，似乎商鞅和郝晏的子孙被杀尽了，其实不然，因为郝晏的子孙众多，又散居各地，他们在商鞅车裂后，确实有大部分被满门抄斩灭族，但他有许多幸存者，他们或逃于外，或隐姓埋名，顽强地生存延续下来，所以郝晏的子孙至少有七支幸存并传衍下来，一支为京兆派，如:四川成都谱所记的郝伯。
另一支避乱隐居太原县晋源乡，传说是郝晏的长孙房郝瑷的这一支，也有的说是幼子郝说即郝言一支，并说这一支即形成后来的太原郝氏;还有一支即迁乌桓山的那一支，上谷、渔阴七修谱因此说郝晏居乌桓山，子孙繁衍。
郝晏的这支最兴盛的后裔，或遭杀戮，或逃难异国，或改姓隐居，宗族又一度中衰。
《安陆郝氏世谱》称:秦孝公卒，诸郝避秦惠文王之祸，始别著籍，从此郝氏宗族又各奔东西，分散到四方，另立基业，谋求新的发展和生机。另一支传说迁往汉中郡长乐。
汉源谱说:郝晏九子郝萌，迁居汉中长乐。在民间野史有这样一条极重要的记载:霍，秦相郝晏号霍云君，子孙氏焉。可见，霍云君的子孙中，确实有一支避祸隐姓埋名改姓霍氏，成为郝姓的一支重要的分支姓氏。
此外一支即迁居长安府的那一支，京兆十一修谱因此说郝晏居杜陵，子孙繁衍。另一支避乱隐居渔阳，传说郝晏七子郝萱这一支，另一支曾作为属副将跟从秦朝大将公孙壮东上征战魏国，后被公子虔、公孙贾一伙逼死，怕受牵连之罪，逃至塞北大漠诸胡，成为后世当地匈奴大姓。