黄帝—颛顼—楚人世系很可能是真实存在
关于黄帝故里，有多种说法，其中有些说法与周人有关，如“桥山说”，有些说法与周人无关，如“有熊说”。我们已经知道，周人来自贝加尔湖地区，4000年前之后才进入内地的。所以，你是相信黄帝4000多年前生活在蒙古高原，或者3600年前生活在陕北，还是相信他4700多年前生活在新郑？亦或是生活在别的地方？
1、曲阜寿丘说
西晋皇普谧《帝王世纪》载：“黄帝生于寿丘，在鲁城东门之北。”
唐代张守节《史记·五帝本纪·正义》：“黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏……母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里。”
王燕均认为，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜均是从东方入主中原的古帝，这是黄帝族发祥于东方的一个有力证明。
徐旭生认为，鲁国本为少皞之虚，是东夷集团的大本营，华夏集团的黄帝绝不能生在那里。
我们认为，“曲阜寿丘说”太晚出，不足为据。
2、上郡阳周桥山说
《史记·五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山。”
东汉班固《汉书·地理志下》：“（上郡）阳周，桥山在南，有黄帝冢。”上郡阳周，即今之陕西子长县。
三国魏文帝时刘劭等学者奉敕所撰的《皇览·冢墓记》记载：黄帝冢在上郡桥山。
《史记》三家注均说，黄帝冢在上郡阳周桥山。
上述记载，都不算晚，不过，这些记载只是说黄帝葬桥山，没说黄帝故里在桥山。
基于正常的逻辑，故里和葬地大多数情况下是统一的，就此而言，这个生活于阳周的黄帝，很可能是周人的祖先。
根据考古，3800年前，北狄从鄂尔多斯一带南迁到石峁遗址一带。3600年前，北狄离开石峁遗址南下，所以我们姑且假定这个黄帝生活在3600年前。
周人的黄帝生活在3600年前的陕北，新郑的黄帝生活在4700年前
周人的黄帝生活在3600年前的陕北，新郑的黄帝生活在4700年前
周人的黄帝生活在3600年前的陕北，新郑的黄帝生活在4700年前
陕西子长县黄帝冢
3、中部县桥山说
北宋乐史《太平寰宇纪》：“坊州中部县……桥山有黄帝陵。”
朱元璋洪武四年年底，“礼部定议……中部祭黄帝”。
1944年，改称中部县名为“黄陵县”。
我们认为，中部县桥山有黄帝陵，本就是附会。因此，黄陵县更加不可能是黄帝故里。
4、正宁阳周桥山说
北齐魏收《魏书》：“赵兴郡，真君二年置，领县五：阳周，前汉属上郡，后汉、晋罢，后复属。有桥山、黄帝冢、泥阳城、高平城、秋水。”
《隋书·地理志》：“北地郡后魏置豳州，西魏改为宁州。大业初复曰豳州。统县六……罗川：旧曰阳周，开皇中改焉。又西魏置显州，后周废。有桥山。”
唐代李泰《括地志》：“宁州罗川县在州东南七十里，汉阳周县。黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。”
北宋乐史《太平寰宇记》：“真宁县……桥山，一名子午山，在县东八十里。黄帝冢，在桥山上。”
自从《魏书》称赵兴郡下有阳周后，后续就出现了各种错误的说法。实在不值一驳。
周人的黄帝生活在3600年前的陕北，新郑的黄帝生活在4700年前
5、河北涿鹿说
《史记·五帝本纪》：“与蚩尤战于涿鹿之野......北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”
《太平寰宇记》妫州怀柔县：“桥山。山有祠，黄帝葬此。”
黄帝葬于涿鹿一带，那么涿鹿也有可能是他的故里。
然而，涿鹿一带不仅有黄帝庙，还有尧祠、舜祠、蚩尤城。魏晋时，涿鹿已形成了一个古帝王的祭祀圣地，我们能说尧、舜、蚩尤故里在涿鹿吗？当然不能。同理，我们也不能说黄帝故里在涿鹿。
6、甘肃清水说
《水经·渭水注》：“渭水……出泾谷峡。又西北，轩辕谷水注之，水出南山轩辕溪。（东汉灵帝时）南安姚瞻以为黄帝生于天水，在上封（上邽）城东七十里轩辕谷。”
《直隶秦州新志》：“轩辕谷隘，清水县东七十里，黄帝诞此。”
《甘肃省志考异》：“轩辕谷在上邽城东七十里，轩辕黄帝生处也。”
这种说法有很大概率是附会。
7、湖南长沙说
《史记·五帝本纪》：黄帝“南至于江，登熊湘”。
《湖南风物志》：“君山……山上有轩辕谷，传为黄帝铸鼎之地方。”
5300-4600年前，长沙一带为屈家岭文化分布区，属苗蛮文化范畴，不可能是黄帝故里。
8、蒙古高原说
《左传·昭公十七年》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。”
《史记·五帝本纪》：黄帝“迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。”
庄寿雨认为，蒙古高原上的云，无论从空间上、时间上，以及作用强度上都胜于平原上的云对人生存的作用，因此黄帝部落生活在蒙古高原。
这种说法无古籍记载为证，故不足信。
9、灵宝说
《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，羣臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
《山海经·中山经》：“又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。”
灵宝到三门峡一带，是庙底沟文化和庙底沟二期文化的发源地。据考证，青要之山不在新安，而在灵宝。因此，灵宝有可能是黄帝故里。
10、河南新郑说
《国语·晋语》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”
战国《竹书纪年》：“黄帝轩辕氏，元年，帝即位，居有熊。”
《庄子·杂篇·徐无鬼》：“黄帝将见大隗乎具茨之山。”
《山海经·海内经》：“黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”
西汉司马迁《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕......黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”
西晋皇普谧《帝王世纪》：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也……有圣德，受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”
综合上述文献记载，关于黄帝故里有如下要点：
一、黄帝名轩辕，居轩辕之丘；
二、黄帝居住在有熊，为有熊氏；
三、黄帝长于姬水附近；
四、黄帝居住地附近有具茨山；
五、黄帝娶西陵氏女子为妻。
简而言之，黄帝居住在有熊的轩辕之丘，旁边有姬水流过，又有具茨山。长大后娶西陵女子为妻，西陵当在有熊的附近，不会太远。
符合上述条件的，只有新郑。
古人认为，有熊在新郑；姬水或是潩水；具茨山在新郑附近；西陵氏在新郑的正南方100公里。
相关文献如下：
汉代焦延寿《焦氏易林》：“有熊，即今河南新郑是也。”
西晋皇普谧《帝王世纪》：“有熊，今河南新郑是也”
《续汉书·郡国志》：“河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。”
《水经注》：“洧水又东迳新郑县故城中……或言县，故有熊氏之墟，黄帝之所都也。郑氏徙居之，故曰新郑矣。”
11、黄帝是谁？
姓氏是周人的发明，黄帝时代没有姓，只有氏。
所以，姬水之说、姜水之说，都是附会。
姬、姜二姓分别来自狄族和羌族，与黄帝、炎帝无直接关系。
那么，与黄帝有关的关键词就剩下了四个：
有熊氏、轩辕丘、具茨山、西陵氏嫘祖
我们知道，祝融之墟在新郑，季连被祝融称之为穴熊，楚人以熊为氏，而且祖颛顼。
所以，黄帝-颛顼-楚人世系很可能是真实存在的。
关于鲧禹，他们与颛顼的关系，有可能不是直系血缘关系，而是母系血缘关系。换言之，鲧禹很可能是豫西九州之羌，属于炎帝系。
关于帝喾，你可以认为他就是少皞，或帝俊。
关于帝尧，他可能是炎帝后裔，但初居地偏东，后来迁徙到晋南。
关于帝舜，可能是太皞氏后裔，从虞城迁徙到晋南。
关于商人，他们可能是少皞族的后裔，其母族或是晋中的氏族。
关于周人，自然是北狄了，4000年前之前在阿尔泰山一带，之后才进入内地的。
关于秦人，他们是少昊氏后裔。
做个小结：
黄帝系：颛顼、楚人
炎帝系：帝尧、鲧禹
太皞族：帝舜
少昊族：帝喾、商人、秦人
北狄系：周人、白狄、赤狄
知道为啥周人总蹭黄帝了吗？因为他们没有源头啊。
蹭着蹭着，黄帝就成了草原民族的祖先了。
然而，实际上，黄帝是中原的颛顼、楚人之祖。
考古上，黄帝族是裴李岗文化-大河村文化人，是最正宗的中原文化人。
12、小结
一、如果黄帝故里在上郡阳周，即陕西子长县，那么他生活于3600年前。
二、如果黄帝故里在新郑，那么他生活于4700年前左右。
三、由于周人的黄帝，和新郑的黄帝，在年代上无法统一，于是给人虚无缥缈的感觉。
（转发）
是非终久自分明
点赞
客从何处来
点赞